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PJBlog3
2010-01-28T11:21:51+08:00
<![CDATA[虎虎生威－摇篮网2010年年会]]>
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flashas@163.com
2010-01-28T11:21:51+08:00
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以往在瑞丽的年会，场面大都很热闹，但基本上和我没什么关系。今年摇篮网的年会，我可是“异常忙碌”，我参演了技术中心选派的2个节目（1个合唱和1个吉他弹唱），并且作为工作人员完成了全程的摄影工作。更让我高兴的是，我获得了“摇篮网2009年度最佳新人奖NewBorn”，得次奖项的仅我一人。这些让我忽然想起了那首歌，“我想我还是不习惯，从默默无闻到有人喜欢……”
能在大家面前用吉他弹唱，我已经期待很久了。虽然今天的表现没有排练时那么Perfect,但仅仅两天的时间就排练了两首歌，我觉得已经很有成就感了。摇篮网的年会从准备时间到演出费用都比瑞丽差的很远，所以我一直都相信我的《狮子座》肯定是最棒的。但看完互动中心和成长阶梯的几个小品后，我才发现摇篮网竟然有这么多人才，太能恶搞了，I服了You！
除了演出外，还举行了生日会和抽奖节目，我依旧没有中奖，不过我已经不在乎了。礼物互赠环节，我收到了June送来的新年礼物，是一本关于国外的旅游书，我很喜欢，祝福语是这样写的“那些属于梦幻的地方，是你的一生行止。还是你的天涯左岸？祝梦想成真！”
我希望，明天会更美好！
会场全景-高翔讲话.jpg
摇篮网副总裁June讲话.jpg
优秀员工的颁奖仪式上.jpg
年会的主持人亮相了.jpg
摇篮网著名某歌星
音乐剧《西游记》中的孙大圣.jpg
音乐剧《西游记》中的沙僧和唐僧.jpg
参加合唱《技术欢迎您》的男同学们.jpg
恶搞的东北二人转.jpg
好玩的游戏环节.jpg
吉他弹唱《最天使》+《狮子座》.jpg
成长阶梯的保镖上场了.jpg
成长阶梯小品.jpg
成长阶梯-你是我的优乐美.jpg
《结婚证书》-谁是最幸福的.jpg
《武林外传》沉思中.jpg
《武林外传》的吕秀才.jpg
激动人心的抽奖环节.jpg
抽中三等奖的员工合影.jpg
一月的生日会要开始了.jpg
美味的生日蛋糕.jpg
要感谢默默无闻的工作人员.jpg
年会结束后的合影.jpg
June送的新年礼物和摇篮最佳新人奖-NewBorn的证书.jpg
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<![CDATA[我的2009年]]>
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flashas@163.com
2010-01-01T00:30:35+08:00
2010-01-01T00:30:35+08:00
2009年是我生命中不平凡的一年，这一年经历了很多事情，而这些经历都会成为我生命很重要的经验，影响我今后的工作和生活。回想过去的一年，我有很多的收获：
一、从瑞丽离职
从瑞丽的离职是我近一年都在思考的事情，因为了所谓的经济危机问题耽误了很长时间。在瑞丽的三年时间，大部分都在时尚的熏陶中度过的（虽然我还不够时尚啊），我学到了很多在大公司的工作经验，也结识了很多的朋友。在瑞丽的最后一天，也是去西藏旅行的前一天，领导和很多同事为我践行，我很感动，友谊是很宝贵的财富。
二、川藏之旅
虽然我已经去过了很多地方，年初还去了婺源和三峡，但4月开始的川藏之旅的确是我一生中最难忘的一次旅行！稻城亚丁、巴松错、罗布林卡、珠峰等一路上来的异域风景，让我目不暇接，赞叹不已；而在高原上将近一个月的旅行中，艰苦的环境和疲惫的旅途也让我的信心和毅力也得到了锻炼。但让我最有收获的还是一路上认识的老大哥们，和他们的交流让我开阔了眼界，增长了知识。
三、加入摇篮网
今天下午在公司的年终庆功会上，我因为近期突出的工作表现，获得了由CEO高翔亲自颁发的2009年勤奋辛劳奖。2009年8月，一个很偶然的机会，我加入了摇篮网，过程很顺利，顺利的让我都感到意外。加入摇篮网不仅让我的薪水有了提升，更重要的是我成为了设计团队的leader，开始了很有挑战性的管理工作。因为有了公司对我的信任，我工作比以前都要努力！每一天我都是设计团队最后一个离开的员工；每一天我都没有时间看新闻，玩开心网；每一天我都在努力，努力让自己的工作更加出色！
男人三十而立，2010年我三十了，这也将注定是我生命中很重要的一年。我希望，我能拥有自己的事业，也能拥有自己的家庭！
最近很喜欢的一首歌《南方》，来自达达乐队
我住在北方 难得这些天许多雨水
夜晚听见窗外的雨声 让我想起了南方
想起从前呆在南方 许多那里的气息
许多那里的颜色 不知觉心已经轻轻飞起
……
Flash动画
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<![CDATA[摇篮网十周年餐会]]>
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2009-12-16T00:28:21+08:00
2009-12-16T00:28:21+08:00
今天会议的主持人陈雅宁同学.jpg
摇篮网CEO高翔讲话.jpg
摇篮网电子杂志主管刘琳讲话.jpg
摇篮网三位历史最久的员工.jpg
从左到右依次是：内容部经理肖佐/销售总监殷波/技术总监罗煜
高翔给公司有突出贡献的员工颁奖.jpg
12月过生日的员工合影.jpg
摇篮网本活动官方地址：
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摇篮网十周年专题（我担负了全部的设计工作）地址：
http://10years.yaolan.com/
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<![CDATA[民族团结柱和红地毯－60周年国庆再游天安门]]>
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flashas@163.com
2009-09-17T23:33:36+08:00
2009-09-17T23:33:36+08:00
从地铁前门站上来，发现天安门广场已经不让进去了，只能在路对面观看，游人还是很多的嘛。五十六根高近十四米的民族团结柱在天安门广场东侧精神抖擞地竖起。民族团结柱以天安门城楼为中心，分东、西两面，呈南北延伸，每边各二十八根。离天安门最近的柱子代表的是汉族，其他还有回族、维吾尔族、彝族、布依族、满族、瑶族、土家族、哈萨克族、黎族、佤族、高山族、水族、纳西族。最引人瞩目的是柱身，正面刻画一对相应民族的青年男女，穿着五颜六色的节日盛装歌舞相伴的情景。而背面是金色的各民族代表图案，如代表汉族的龙图案、代表回族的清真寺图案等。柱子很喜庆，有点像孙悟空的金箍棒，很高很大。
我们边走边看，看到天安门广场上还安放了两块超大屏幕的电视墙，播放着国庆的短片，走到天安门附近，我们发现，城楼前的4个面积达数百平方米的临时观礼台都铺上了红地毯，很有节日喜庆气氛。红地毯的上面都贴着号码，估计是阅兵时观礼人的席位顺序。
天安门经历了历史的沧桑，在霓虹灯的照耀下焕发出了青春的光芒。预祝祖国繁荣昌盛！
天安门广场边排列整齐的民族团结柱.jpg
天安门前观礼台的红地毯.jpg
霓灯初裳.jpg
天安门披上了彩衣.jpg
国庆观礼台前留影.jpg
国庆观礼台前留影2.jpg
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<![CDATA[历史的精彩－《明朝那些事儿》读后感]]>
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flashas@163.com
2009-07-03T20:44:53+08:00
2009-07-03T20:44:53+08:00
最近，我去首图借了几本书，其中有当前明月的《明朝那些事儿》。看这本书是源自作者当年明月在电视上的一个专访节目，他幽默诙谐而又谦虚的个性感染了我，所以虽然是两年前的畅销书了，但我还是忍不住想看看。
这次去西藏的路上，和老大哥们聊天的时候，我突然发现长久不读书，总觉得自己说话做事底气都不足。所以要想做一个自信的人，必定是要常读书的，特别是历史书！当年明月用通俗易懂的白话，向我讲诉了一段精彩的历史，的确“历史本身很精彩，所有的历史都可以写得很好看！”
我用了一晚上时间就看完了第2部（偶没有借到第1部），之后又看了一遍，书虽然写的深入浅出，但每个人物都写的入木三分，每一段点评都恰到好处，从书中我又学到了很多东西。文字就这样一页一页被翻过去，但一个又一个鲜活的历史人物却深深的印在了我的脑海里。
1.解缙：投机，不要做你不擅长的事
永乐大典是解缙一生的最辉煌的成就，也是他一生最高点，然而在此书完结时，那些欢欣雀跃的人中却没有解缙的身影，因为此时，他已经从人生的高峰跌落下来，被贬到了当时人迹罕至的广西。为什么才高八斗、功勋卓著的解缙会落到如此境地呢？谁又该对此负责呢？
其实解缙落到这步田地完全可以用一个词来形容——咎由自取。
因为他做了一件自己并不擅长的事情——投机。
要说到投机，解缙并不是生手，我们之前介绍过他拒绝了建文帝方面低微的官职的诱惑，排除万难毅然奔赴朱棣身边的光辉事迹，当然，他的这一举动是有着充分理由的。因为朱棣需要他，而他也需要朱棣。解缙有名气和才能，朱棣有权和钱，互相利用而已。
解缙以政治上的正直直言出名，却因政治投机得益，这真是一种讽刺。
2.朱棣：迁都，勇气和坚持观点
朱棣这样做是需要勇气的，他在反对者占多数的情况下，还敢于坚持观点，毫不退让，事实上，很多大臣提出的意见也是很中肯的，如迁都劳民伤财，引发贪污腐败等，都是客观存在的事实。但历史将会证明，朱棣的选择是正确的。
朱棣就是这样一个很有水平的领导，也是一个敢于抉择的领导，他知道迁都是一项大工程，耗时耗力，但他准确地判断出，影响明帝国的长治久安的最大因素就是北方的蒙古，要想将来平平安安过日子，就必须舍弃眼前的利益，迁都北京。否则明朝将难逃南宋的厄运。
与张居正相比，朱棣有一个优势--他是皇帝，而且还是一个铁腕皇帝，一个敢背骂名我行我素的皇帝，所以他能够一直坚持自己的信念，所以他终于完成了迁都这项艰难的工作。
3.郑和：小时候吃点儿苦不是坏事
从此，这个年仅十一岁的少年开始跟随明军征战四方，北方的风雪、大漠的黄沙，处处都留下了他的痕迹，以他的年龄，本应在家玩耍、嬉戏，却突然变成了战争中的一员，在那血流成河，尸横遍野的战场上飞奔。刀剑和长枪代替了木马和玩偶，在军营里，没有人会把他当孩子看，也不会有人去照顾和看护他，在战争中，谁也不能保证明天还能活下来，所以唯一可以照顾他的就是他自己。
他心中的希望和信念，他顽强地活了下来，并最后成为了伟大的郑和。
总结历史上的名人（如朱元璋等）的童年经历，我们可以断言：小时候多吃点苦头，实在不是一件坏事。
上天要你受苦，往往会回报更多给你，这也是屡见不鲜的，郑和受到了朱棣的重用，成为了朝廷中炙手可热的人物，作为朱棣的臣子，他已经得到了很多别人想都不敢想的荣耀，想来当年的郑和应该也知足了。
但命运似乎一定要让他成为传奇人物，要让他流芳千古。更大的使命和光荣将会降临到他的头上，更大的事业将等待他去开创。
4.张辅：刀在砍人之前磨的时间越久，就越锋利
其实到底是真狮子还是假狮子并不重要，关键看在谁的手里，怎么使用，因为最终决定战争胜负的是指挥官的智慧和素质。
张辅的数十万大军在多邦城外住了下来，但却迟迟不进攻，城内人的神经也从紧绷状态慢慢松弛了下来，甚至有一些城墙上的守兵也开始和城边的明军士兵打招呼，当然了，这是一种挑衅，在他们看来，自己的战略就要成功了，明军长期呆在这里，补给必然跟不上，而攻城又没有把握，只有撤退这一条路了。
安南守军不知道的是，其实明军迟迟不进攻的理由很简单：刀在砍人之前磨的时间越久，就越锋利，用起来杀伤力也会更大。
事实正是如此，此时的张辅组织了敢死队，准备攻击多邦城。他所等待的不过是一个好的时机而已
5.朱元璋的人生哲学：要么不做，要么做绝
朱亮祖的估计似乎是对的，过了一段时间，始终未见朱元璋有何反应，他终于安心了。
也正是因为这个原因，当大理寺的官员手持朱元璋的手谕来抓他时，朱亮祖才会那样的吃惊。他虽然手下有兵，却还没有神经错乱到敢于朱元璋对抗。他十分老实的把自己的兵权交出，和大理寺的官员一起前往京城请罪。
然而大理寺的官员并不急于上路，却询问他："你的儿子朱暹呢？"
这下朱亮祖惊呆了，他明白这句话的含义。
因为朱元璋的人生哲学正是：要么不做，要么做绝
一路上，朱亮祖还存有幻想，他认为自己劳苦功高，只不过杀了一个知县，朱元璋最多是责罚一下他而已，并不会杀他。
但现实和想象总是有差距的。
6.瓦刺马哈木之战：最终决定胜负的是参加战争的人
这次会议主要探讨两个问题,第一、为什么明军能够战胜？
要知道,一场战争的胜负是有很多决定因素的,之前我们介绍过,明军的骑兵个人能力不一定能够胜过瓦剌骑兵,但为什么明军却能在瓦剌占据天时地利人和情况下击败瓦剌呢？
这是因为朱棣统帅下的明军有一套极有技术含量的战法和几支高素质的部队。战法问题过于复杂,我们下面再讨论,先说说明军的高素质部队：三大营。
……
对了,差点说漏了最重要一点,以上我们已经概括了明军的战术思想和战斗方法,虽然这些都是明军取胜的重要原因,但先进的武器和战术并不是影响战争胜负的决定性因素,事实上,古往今来,所有战争的胜负关系都遵循着一个最根本的原理：
最终决定胜负的是参加战争的人。
7.杨士奇心计：从不轻易发言泄密，刚出道时要低调再低调
永乐继位后，杨士奇真正得到了重用，他与解缙等人一起被任命为明朝首任内阁七名成员之一，自此之后，他成为了朱棣的重臣。与解缙相同，他也不是个安分的人，此后不久，他卷入了立太子的纷争，他和解缙都拥护朱高炽，但与解缙不同的是，他要聪明得多。
青少年时期的艰苦经历磨炼了杨士奇，使他变得老成而有心计。他为人十分谨慎，别人和他说过的话，他都烂在肚子里，从不轻易发言泄密，他是太子的忠实拥护者，却从不明显表现出来，其城府可见一斑。而杨士奇之所以能够有所成就，其经验大致可以概括为一句话：刚出道时要低调，再低调。
8.于谦：英雄是这样的几种人
在国家出现危难之时，总有一些人挺身而出，为国效力，这样的人，我们称为英雄。
在每个人的心底，都有着当英雄的渴望，就连王振也不例外，他出征也是希望得到这个称号。
但英雄不是人人都能当的，如果那么容易，岂不人人都是英雄？！
一般看来，英雄是这样的几种人：
所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。
所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。
所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。
如此之人，方可称为英雄！
但是在我看来，真正的英雄绝不限于此。
所谓英雄，其实是一群心怀畏惧的人。
要成为英雄，必须先学会畏惧。
9.钱皇后的感情在那边，还有一个人在等着我
钱皇后，明英宗朱祁镇的妻子，在老公朱祁镇被抓身陷绝境，众亲离去时，依然等待、等待。而朱祁镇也是每天迎风眺望，无论刮风下雨，日晒风吹，始终坚持不辍。在绝境中坚守自己的信念，“因为我相信，在那边，还有一个人在等着我回来。”千里之外的京城有他的妻子等着朱祁镇回来，即使全天下的人都背弃了朱祁镇，但这个人仍然在等待着他。他最终确信，在这个世界上，还有金钱和权势买不到的东西，即使他不是皇帝，即使他失去了所有的一切，这个人依旧在他身旁，一直守候着他。此情可流转，千载永不渝。
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<![CDATA[初夏的融合音乐之旅-星光现场6月24日演出]]>
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2009-06-01T23:27:36+08:00
2009-06-01T23:27:36+08:00
6月24号，星光现场。
初夏夜晚，伴随着动人歌声。浪漫与激情、羞涩和狂野，都在8点30分之后随着音乐尽情释放。
三支优秀的原创乐队，现场演绎充满动感的音乐作品，带来独具魅力的时尚声音。
这是一个充满奇迹的夜晚，欢迎来到奇遇的天堂——星光现场。
【参演乐队介绍】
曼陀罗乐队：
不做作、不追潮流、坚持自我、音乐风格多元化、平民化、民族化、旋律动听、节奏稳实、跳跃、动感十足，主唱李斌的唱法，腔调尤其与众不同，这就是“曼陀罗”乐队的音乐
THE RAYS(锐乐团)：
民谣女诗人李漠和她的音乐朋友们组成了这个神秘莫测的乐团。她拥有迷人的独特声线，内敛而含蓄的词曲创作。其满含张力的作品令人过耳不忘。华语民谣摇滚真正不能错过的女声。
红斑马：
一支成立了十几年却很少在原创音乐圈露面的乐队，一支技术过硬现场感染力极强的乐队，一支资深而神秘低调的摇滚乐团。
他们用严谨的态度和多年的演出经验创作出了集布鲁斯，拉丁，硬摇滚于一身的独特音乐作品，将带给你真实的感动！
超级肥皂乐队：
又一只不折不扣的POP ROCK 乐队 旋律优美，动人心弦。
演出名称：”初夏的融合音乐之旅“演唱会
时间：2009年6月24号星期三 晚8:30
参演：曼陀罗、锐乐团、红斑马以及神秘嘉宾
地点：星光现场音乐厅(地址：北京东城区雍和宫桥北50米糖果大楼三层)
门票： 50元(标准票)/ 40 元(预售票及学生票)
售票热线：010-64255677；84241498-13(English)
订票网址：http://www.thestarlive.com
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<![CDATA[从青藏铁路回家——《雪域·拉萨》2009旅游攻略]]>
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flashas@163.com
2009-05-12T23:35:47+08:00
2009-05-12T23:35:47+08:00
D24 2009.5.10 晴
青藏铁路沿途景点：念青唐古拉山，错那湖，羌塘草原，唐古拉山口（5231米），通天河，沱沱河，风火山，可可西里
早晨赶不上吃早饭了，就直接退房打车到了拉萨火车站。进站大厅的人不是很多，但有武警在前面查票，秩序井然。在一楼的候车室就能到站台去了，我乘坐的是8：30发车的T28次，3车的列车员是个唐山小伙子，复员转业到北京市铁路局的，嘴有些贫但人挺热情的。卧铺的乘客不是很多，我这档铺位只有我和一个阿姨，阿姨是甘肃武威人，说话带着浓重的当地口音。因为儿女们都在拉萨上班，就过来看看，因为第一次来高原，不太适应，这就回甘肃了。
8：30火车缓缓的驶出拉萨，我终于要离开这个难忘的地方了。我们首先路过了羊八井镇，当列车沿着羊八井河朝前行驶时，就进入了高山峡谷区，列车在峡谷中穿行，河流湍急，冲击着河中巨大的石头，气势汹汹。路过的羊八井隧道是世界海拔最高最长的隧道。
在青藏铁路西侧的当雄草原上，西北—东南走向排列着念青唐古拉山脉的四座七千米以上的山峰，念青唐古拉山的主峰座落在一道山脉上，海拔7162米，这里是念青唐古拉山脉西段中部最为突冗的高峰集中区。高峰的附近有7162、7111、7117、7046米4座东西排列、紧密相接的山峰。在其周围还聚集着30多座6000米以上的雪峰，最南端的穷母岗日峰海拔7048米。但路过当雄的时候，没有看到纳木错，可能是太远了吧。
我们车厢都比较新，地面上铺着地毯，车厢设计都比较现代化，每个床位都有一个通风口，列车采用弥散式供氧,通过空调调节车厢中的含氧量，以减轻乘客的高原反应。在隔壁的车厢我认识了山东来的小刘，他包车刚去了阿里，给我讲述了阿里地区艰苦的生活条件。
12：00列车准时到达那曲站，我们的上铺来了一位年轻的藏族小伙子，带着眼镜，文质彬彬的。我们和他聊天的过程中，了解到他是拉萨市人，在东北一家大学上学，来那曲是看望他的女朋友。据说列车到站早了，在那曲停了一个小时才走。
从那曲出来不久，就路过了一个波光粼粼的湖泊，名叫错那湖，湖离青藏铁路很近，这里还有一个旅游观光车站呢。“错那”在藏语里是黑湖之意，但这绝对是高原没有经过污染的湖泊。错那湖属于高原淡水湖，湖泊面积400多平方公里。在一望无垠的草原和蓝天的衬托下，错那湖显得分外美丽。湖中水产丰富，吸引了黑颈鹤、天鹅、鸳鸯等多种国家级重点野生保护动物栖息。这里地处羌塘国家级自然保护区的腹心地带，而湖边宽广的草场则是藏羚羊和黄羊的快乐家园。错那湖也是当地藏族群众心目中的“圣湖”，每到藏历龙年有成千上万的信徒前来朝拜，祈祷风调雨顺，牛羊兴旺。
错那湖旅游观光车站－青藏铁路
15：10列车到达安多县城，半个小时后又路过了托居。虽然下午有写犯困，但我还是坚持坐在窗边观看路边的风景。青藏铁路像一条钢铁巨龙正在这块地球最高地域蜿蜒前行，它会穿越莽莽昆仑，飞架裂谷天堑，带我叩醒尘封已久的荒原之梦。我真怕一觉醒来，错过了路边那些纯洁美丽的绝色风景。
快到唐古拉山的时候，我能看到高寒荒漠草原，这边就是羌塘草原的一部分。山高了云也低了，绿草覆盖的高原牧场与蔚蓝的天空在远处相接，从天际飘下来的云朵，漫成山坡上的羊群；羊群行得远了，又飘飞起来，成了头顶天空的白云。羌塘草原是北方的草原，处于青藏高原腹心地带，平均海拔在4500米以上。
湖泊相应的羌塘草原－青藏铁路
唐古拉山口，海西藏两省的天然分界线，也是青藏铁路海拔最高的地方，此处空气含氧量只有海平面的六成，很多乘客来到这里都会缺氧而产生高原反应。那个阿姨就觉得一直头疼，后来还吐了。我就赶紧拿我的红景天胶囊给她吃，吃完后让她多休息一会儿。唐古拉山口，公路海拔5231米，铁路海拔5072米，这里是世界铁路第一高站，这一带是一片冻土，泥土层的水分长年结冰,山口天气不稳定，即使夏天，公路也经常被大雪所封，冰雹、霜雪更是常见现象。唐古拉山是藏区名山，又叫唐拉山或唐拉岭，藏语意为“高原上的山岭”，亦为传说中藏区著名的山神。以温泉哑口为界，分为东西两段：西段属高寒荒漠景观；东段属高寒灌丛草甸景观。在唐古拉山口这段铁路和公路之间，有海拔6022米的巴斯康根峰。
开始进入高寒地带－青藏铁路
唐古拉山的冰雪世界－青藏铁路
从唐古拉山出来，路过通天河大桥，18：40左右列车到达了长江的源头——沱沱河。 沱沱河，发源于海拔6621米的格拉丹东雪山，以长江源头而声名远播。眼前的沱沱河远远没有浩浩长江的恢宏气势，细细的河流在满布砂砾的河滩上时分时合，河水很浅，河床却很宽。而我们路过的沱沱河大桥是长江第一桥，位于沱沱河大桥的西侧，长约1344米。
又过了半个多小时，我们路过了平均海拔在5000米以上的风火山。风火山原名“风豁山”，因常年大风而得名。1955年号称“青藏公路之父”的慕生忠将军来此，见一片赤土，寒风呼啸，改称“风火山”。这一带因海拔和地势，空气不流畅，又因这一带土壤含汞量较高，植被较少，造成空气中含氧量很低，被认为是青藏线上最难的地段，很容易发生高原反应。路过的风火口隧道是现今世界上海拔最高的隧道，海拔5010米，全长1338米，全部位于永久性高原冻土层内。
20：40我们终于到了我最想看的可可西里了，虽然天色慢慢的变黑了，但我还是遍寻这藏羚羊的踪迹。可可西里是蒙古语，意为“美丽的少女”。它海拔4500米，背靠昆仑山脉，人烟稀少，水草茂盛，是最大的“无人区”，也是野生动物们生活繁衍的乐园。可可西里自然景观独特,河流纵横交错,湖泊星罗棋布。雪山,峡谷,石林,石环,盐湖边盛开的朵朵“盐花”以及冰川下热气蒸腾的沸泉等,组成了特有的雪域景观。随着电影《可可西里》广泛的在国内外热播，随着藏羚羊形象被评选为北京2008年奥运会吉祥物福娃“迎迎”，可可西里也越来越被人们所关注。
晚上十一点多，列车才驶入格尔木，“格尔木”是蒙古语，意为“河流众多的地方”，海拔2800多米，位于柴达木盆地的南缘中段，是青海省的第二大城市，被人们称为柴达木盆地的明珠，青藏高原上的汽车城。格尔木这里原来没有城市，是“风吹石头跑”的地方，后来修建青藏公路时才逐渐形成的城市。
伴随着格尔木的呼呼的大风声，我也渐渐的进入了梦乡。
D25 2009.5.11 晴
青藏铁路沿途景点：青海湖
早上起来，发现火车晚点了一个多小时，听列车员说昨天格尔木有大风，等风小了些列车才从车站出发的，因为路途天气恶劣，t28次列车经常会晚点的。我们的中铺在格尔木又上来了一位中年男子，他说他是保定人，在格尔木的盐湖钾肥上班，已经到格尔木工作十几年了。
9：10我们路过了青海湖。青海湖距西宁150公里，面积4500平方公里，海拔3200米，湖水冰冷且盐份很高，这是中国最大的咸水湖，环湖生活的主要是些藏蒙游牧民，沿途经过的一些县城，你可以看到穿着民族服装的牧人和农民。火车上可以看到青海湖很大，有人说，如果没有远处湖面上的雪山映衬，青海湖完全呈现出一种海的面貌。但我看过了巴松错和羊湖，再看青海湖平淡的湖水，已经没有什么兴趣了。
中午12：10列车才抵达西宁市，在这里已经看不到西域的荒凉了，连郊县的植被和房屋建筑都和内地十分相似。过了西宁后，青藏铁路就结束了，沿途没有什么可看的景点了。我就坐在床上，开始写我的游记。我这次西藏之旅去了将近一个月，拍了有20多GB的照片，回去光整理照片和写游记估计都要花将近一个月的时间，这可怎么办啊！
下午三点多，火车到达兰州，我把阿姨送下车，阿姨临走时给我留个电话，说让我什么时候去甘肃旅游了一定要去找她。在兰州站上了不少人，我们那里来了一对中年夫妇，在兰州开了个小印刷厂，这次是去北京国展的展会上订购印刷设备的。
晚上快十点，列车路过了田宏的老家宝鸡，晚上十一点在西安站停靠时，又上来一大批人，我们这里的铺位全部都满。熙熙攘攘的嘈杂声，让我深夜才进入梦乡。
D26 2009.5.12 晴
早上七点多火车才开到石家庄，按正点已经就能到北京了。很多来北京上午要办事的旅客都急得不行，说早知道就不坐T28了。火车最后晚了三个多小时才到达北京西站。]]>
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<![CDATA[罗布林卡和小昭寺－《雪域·拉萨》09摄影作品及旅游攻略]]>
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2009-05-09T23:58:46+08:00
2009-05-09T23:58:46+08:00
D23 2009.5.9 晴
今日景点：罗布林卡，西藏博物馆，小昭寺，玛吉阿米，雪域餐厅
今天的行程稍微轻松一些，上午去市区逛公园，看看传说中的罗布林卡，下午去小昭寺和八角街看看。不到九点半，我们就到达了罗布林卡的门前广场上，一位拉萨园林的园丁还在为花坛浇水呢。罗布林卡藏语意为“宝贝园林”，始建于18世纪40年代达赖七世时，后经历代扩建并成为达赖喇嘛的夏宫。每年藏历4月至9月，达赖在这里处理政事，举行庆典。在广场桥的旁边树立着两块大石头，分别是世界文化遗产标志和简介。罗布林卡大门外的绿化广场呈宽阔的左右对称铺展开，中间的通道直对大门。
拉萨园林－罗布林卡
世界文化遗产－罗布林卡
罗布林卡和昨天去的哲蚌寺，色拉寺的门票价格一样，都是60元。大门口的石狮子很有特色。和内地的不同，它们是五颜六色的。有绿色的眉毛和眼珠子，身体是白的，耳朵和嘴巴是红的，座是浅蓝的。形象没有内地石狮子那么威猛，更像是卡通形象。大门两侧都是白墙，门框镶嵌在白墙中间，门框外墙涂成上窄下阔的黑色，门框的内沿则由金色、蓝色、红黄相间的图案等四五重木框叠加而成，门上的屋檐上雕着密密麻麻的立体图案，正中间蹲立这很多神兽，相貌风格和石狮子有些类似。
罗布林卡的大门口
屋檐之下－罗布林卡
大门－罗布林卡
新宫门口的石狮子－罗布林卡
进入“宝贝园林”，仿佛是一个大的公园，绿树葱笼，这里难道就是西藏的“颐和园”不成。门口有罗布林卡的地图和介绍。全园占地约36万平方米，分为宫区、宫前区、森林区3个部分。森林面积约占全园的一半，是西藏最富特色的园林。 宫内主要建筑有金色颇章(“颇章”藏语意为“宫殿”)、讲经院以及1954年新建的达旦米久颇章(俗称新宫)等。这时有个导游向我们走来，问问我们要不要请导游，他说罗布林卡非常大的，最好是坐电瓶车走。我们谢绝了，反正今天有一天的时间呢，让我们好好的享受一下达赖的私家园林吧。
步入园内，竟然被这里的清幽宁静所吸引住了。没想到在高原上有这样一座其景内似南方的园林，但其规模又有些如北方的皇家园林建筑。园内树木参天，黄瓦红墙深藏其间，无不透射出王公贵族般的典雅与庄重。面对正门的不远处有一座别致、豪华的小楼阁，叫“康松思轮”。据说，达赖喇嘛就是在这这里欣赏藏戏的。置身楼阁前的一片由郁郁葱葱的树木包围着的一块空地上，仿佛置身于几个世纪的轮回中：无论看客们将来的结局如何，是否永远的这样陶醉在欢乐之间...
走在园里的林荫道上，阳光在叶片的分割下支离破碎地洒在脚下...树林的草丛中有白茫茫的一片，走近一看才发现是蒲公英，这么大片的蒲公英在内地也难得一见，真是漂亮。园内很多地方都在施工，所以有些地方电瓶车是去不了的。我们竟然找到了一个动物园，是另外售票的（10元），里面有狮子、老虎、狼、狐狸、猞猁等动物。我们还发现道路上还挂着去年雪顿节的条幅呢， 雪顿节是藏族热闹的节日，据说到时这里会有藏戏表演的。
绿树成荫－罗布林卡
大片的蒲公英－罗布林卡
这里的建筑名字很多都以“颇章”结尾，是“宫殿”的意思。每一世的达赖都有独自的颇章，就是他们起居、接见大臣的地方。目前还在海外流亡的十四世达赖在这里也拥有自己的颇章，而且确实住过一段时间。这些颇章里最有名的就是金色颇章和达旦明久颇章了。 动物园西面有一个朝南的门，里面就是金色颇章。金色颇章建于1926年，是一位名叫金色坎布的富人专为十三世达赖喇嘛修建。进入金色颇章后是一个铺满石块的院落，院子西面走廊下有2台原来达赖喇嘛用过的汽车，据说当年是拆散了运过喜马拉雅山的，现在已经只剩残骸了。
但最漂亮的还要属达旦明久颇章（也叫永恒不变宫，新宫）了。始建于公元一九五四年，一九五六年竣工，专为十四世达赖修建。里面都是十四世达赖曾经日常起居的地方，我们看到了有达赖坐过的宝座（上面有一个华盖的那种），有50年代陈毅进藏与十四世达赖会谈所坐过的座椅。也看到了达赖自己的起居用具。居然还有进口的热水器、浴池，在那个年代这可是奢华用具。
新宫内，栩栩如生的壁画丰富多采。引人注目的是新宫北殿西侧经堂内画的菩提树下的释迦牟尼与八大弟子图。释迦牟尼画的最大、最细致，一幅善良平静的尊容。八大弟子形象很生动，那种静穆沉思的虔诚神态刻画得非常逼真，是一幅不可多得的精采作品。
新宫南殿的壁画，从西沿北到东，是用连环画的形式表现的一部西藏简史，它的内容包括：藏族起源、吐蕃王朝兴亡、公元846年至1391年西藏佛教后弘及噶当、噶举、萨加、格鲁等教派的陆续举起，1391年一世达赖根登竹巴出世至十四世达赖丹增嘉措于1955年从北京返回拉萨为止的各世达赖传记等共301幅画面。这些画面为研究藏族的历史和藏汉关系的发展提供了重要资料。整个画面生动活泼，色彩合谐，具有独特的民族风格，是西藏绘画艺术的一个集锦。
达达明久颇章对面是位于一个人工湖畔的湖心宫，这里称得上是罗布林卡最美的地方，主要建筑物包括湖心宫和龙王宫。达赖喇嘛常在此会见和宴请僧俗官员。这里的景色实在是太美了，以至于我们停下来坐在湖心的石凳上，仔细的品位这里情趣盎然的景色。湖中的池子有很多鱼，并且这里的鱼都很大，我们能清楚地听到鱼拍打岸壁的声音。这里鱼非常大，估计和藏族人不吃鱼有关。
达旦明久颇章门口－罗布林卡
湖心宫－罗布林卡
达旦明久颇章门口正面－罗布林卡
历经了几个世纪的罗布林卡，树木依然在这高原的风中，在高原的阳光中默默地生长，静静的感触着岁月的沧桑和历史的变迁。
十二点左右，我们从罗布林卡出来，向德吉路方向走去，刚过马路就看到了西藏博物馆。不过听说这里现在没有开放，因为还在闭馆改造呢，我原本也就没有计划来这里参观。我顺便又向门卫核实了一下情况，他说的确是不开放，但是偏厅现在有一个“西藏今昔”图片展览，我们就决定去看看。
西藏今昔——大型主题展，以真实手法，简洁生动的方式向观众展示过去的旧西藏和今天的西藏历史发展的全貌。展览内容分为西藏历史与封建农奴制和日新月异的新西藏两个部分。在西藏历史展览中，通过146件珍贵的历史文献、文物，182幅图片、图表，再现了西藏从远古到和平解放前的历史发展脉络，介绍了西藏地方与祖国各历史时期的关系，展示了自元朝以来中央政府对西藏行使有效主权管辖的情况。大量历史证明，西藏是中国神圣领土不可分割的一部分。
我先到了“旧西藏”部分，了解了西藏过去的各个方面文化，里面除了图片文字外，还有一些泥塑场景和实物展览，能够旧西藏农奴主对农奴行刑的部分刑具，令人发指。最里面还有一个多媒体展厅，电视上正在播放黑白纪录片《达赖喇嘛》。来西藏旅游避不开的就是藏传佛教，而藏传佛教也不能不了解达赖喇嘛，这个记录片详细的介绍了十四世达赖喇嘛从出生到叛国出逃的过程，让我们对当今的达赖喇嘛有了个全面的认识，是个很好的片子。看片的时候，小谭碰巧还遇到了她在平措认识的一个女生。
在“今天的西藏”部分的展厅中，我们能看到新西藏日新月异的变化。看到了青藏铁路的建设过程和对西藏的特殊的优惠政策。早在25年前，西藏就率先免除了农业税，实行中小学生包吃、包住、包学费的“三包”政策，率先实现城乡义务教育，率先在农牧区实现了免费医疗制度，率先实现城乡居民医疗保险，率先实行农牧民最低生活保障制度。在这里的展柜中还看到了，西藏出口国外的一些优质农牧产品，炒青稞，牦牛肉干，青稞究等等，给我们买土特产提供了参考，呵呵。
西藏博物馆
“西藏今昔”图片展
我们从博物馆出来都饿了，就直接去附近的德吉路吃饭，终于又找到了一家陕西饭庄，吃到了美味的肉夹馍。饭后，我去附近的邮局把写好的明信片给寄出去了，并且把要留念的明信片盖了个戳。然后去布达拉宫帮小谭预约明天的门票，途中路过了西藏电视台的台址。在布达拉宫能看到很多人在转经，今天不是周末啊，怎么会这么人呢？
路过的西藏电视台
下午三点多，我们来到了小昭寺的门口。小昭寺创建于公元7世纪中叶，香火延绵已逾千年，占地4000平方米。据说它是由文成公主主持、并由公主从内地带来的建筑师修建的，所以小昭寺的早期建筑系仿汉唐风格。大门朝东，以寄托公主对家乡父母的思念。 寺庙取名“甲达热木齐祖拉康”，意为“汉虎神变寺”。拉萨当地人管这儿叫做“热木齐”，意思就是“汉人的”。 小昭寺历史上几经火焚，现存的小昭寺的建筑大多是后来重修的，只有底层神殿是早期的建筑，殿内的10根柱子依稀可见吐蕃遗风：上面镂刻着莲花，并雕有花草、卷云以及珠宝、六字真言。
小昭寺的门票是20元，我们在近距离仰望小昭寺。小昭寺主殿共三层，底层分门庭、经堂，佛殿三部分，周围是转经廓道，廊壁上遍绘无量寿佛像。三层楼上过去是达赖喇嘛下榻的地方。小昭寺的金顶也是汉地的歇山式样，以斗拱承托，整座建筑风格也是汉藏合璧。不过上面的两层似乎上不去。寺内原供奉的释迦牟尼12岁等身像，系文成公主由长安携带进藏，是西藏最珍贵的历史文物，后来在金城公主时期被移至大昭寺，而将尺尊公主携带的另一尊释迦牟尼8岁等身像移至小昭寺，成为小昭寺的主圣。
进入小昭寺后，我们首先发现了夹道中的转经桶。这个环绕四周的转经道虽然不大，不直到为什么但人也很多。我们就先跟随这藏民，在转经道上转了两圈，然后再进入殿内。
小昭寺门口
小昭寺的历史
小昭寺内转经道
殿内有数十个喇嘛端坐着，正在念经呢。赤尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像修复后还端坐在室内一间小小的后殿中，殿内的通道只容一人通行。那里已经很多藏民拍成了一队，我们加入信徒的队伍。我后来问排队的藏民，她告诉我今天是藏历十五，所以人才会很多的。
我们叩拜了释迦牟尼后，来到殿内看喇嘛诵经。忽然这些喇嘛每人拿出了一件五彩锦缎莲花般的坎肩披在了绛红的僧袍外，还将螺旋状高高盘起的假发带在了头上，这些服装感觉有些唐朝的特色。在鼓钵声中，他们发出一种让人惊叹的极低的喉音，和在一起，有着非同一般的穿透力。
出门后，我们专门咨询了门口卖票的喇嘛，他们说小昭寺是藏传佛教密宗的上密院，是格鲁派僧人修习密乘的地方，所以服装要独特些。但我觉得，这服装和小昭寺是“汉人的”也有关系吧、
寺前是一条颇为热闹的商业街，向南走就是北京东路了，与大昭寺相距不足千米。和八角街不同的是，这条街是拉萨当地人购物的街，充满了生活情趣。店里的藏服是结实的质地厚重的颜色，不像八廓街那种卖给游客的轻薄鲜艳衣衫门口摊上堆放着式样有限的鞋子，看上去很不时髦但显然舒服。
过了北京东路，我们就来到了八廓街的东南角的玛吉阿米(makye ame)，是以尼泊尔、印度、西藏风味为主的酒吧。还没到拉萨，就听许师傅给我们讲“玛吉阿米酒馆”的林林种种的传说。玛吉阿米这个名字，出自六世达赖仓央嘉措的情诗，相传是仓央嘉措情人的名字。而当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方，正是玛吉阿米所在的那个土黄色小楼上。
大昭寺旁的玛吉阿米
沿着暗暗的，陈旧的踩上去发出吱呀声响的狭窄的楼梯来到酒馆的三楼，酒馆沿墙成圆弧形摆放着十来张西餐桌椅，茶几上散落几本显然是陈旧的西藏杂志。室内墙上挂着许多据说是一位异国的旅行者来西藏时拍摄的照片，之所以珍贵，大概是因为年代久远的缘故吧。房顶和中央的木柱上的装饰明显的有着浓郁的藏族情调。
里面坐着不少外地的游客，有些面孔似乎在平措见过。我们要上壶甜茶，在靠边的位置静静地坐了下来。小谭建议我尝尝这里自酿的牦牛酸奶，我就要了一碗。我放了很多白糖进去，还是能感觉到酸酸的味道。临窗而望，八廓街上转经的人群依然不知疲倦，经幡在风中飘荡，大昭寺门前的桑烟袅袅的荡漾……
我们正在闲聊中，又碰到熟人，和小谭同屋的上海女海也来到了这里，她们刚从色拉寺回来。玛吉阿米估计是每个来拉萨的旅客都要坐坐的地方。在这里我看到了六世达赖写给玛吉阿米的情诗：“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。”高原黄昏的阳光依旧灿烂，从外面在室内洒落开来，使人感觉温暖，但总有种淡淡的忧伤充斥着室内的每个角落，也许是这里曾经的故事让人心碎....
玛吉阿米的自酿牦牛酸奶和甜茶
楼下的八角街－玛吉阿米
下午六点多，我们从玛吉阿米出来。明天就要回家了，我想卖点儿土特产，就到平措对面的四方超市去了。这家超市还挺大的，有个专柜卖各式各样的土特产。我选购了几种特产后，又去买了些火车上要吃的食物和饮料。然后回旅舍休息。
晚上，小谭要带我去雪域餐厅吃尼泊尔餐，同行的还有一位女孩，是她们屋刚来的，刚来就准备找伴儿去阿里，胆子真大啊。雪域餐厅就在藏医院旁边，和著名的雪域宾馆是一起的，主要经营藏式西餐、印度菜和尼泊尔套餐。餐厅装饰得很特别，没有很明显的印度痕迹，道象是一个不懂东方文化的西方设计师做出来的，柔和了印度、尼泊尔、蒙古和西藏的特色，反而让我们这些东方人觉得仿如在异国他乡，又有一点故乡的感觉。据说他们加牦牛肉牛排价格便宜又量足，很对胃口，酸奶也呼声很高。但这两个我都不太想吃了，就要了个尼泊尔套餐，炒米的味道还不错，就是汤味道有些怪怪的。
异域风格的雪域餐厅
雪域餐厅好吃的尼泊尔餐
晚上回到平措康桑青年旅舍后，我就忙碌的收拾东西了。看到墙上的涂鸦，我也突发奇想，在303房间里画上了我的大作，我的西藏之旅的行程图，算是对我西藏之旅的留念吧。]]>
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<![CDATA[哲蚌寺和色拉寺－《雪域·拉萨》09摄影作品及旅游攻略]]>
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2009-05-08T23:49:34+08:00
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D22 2009.5.8 晴
今日景点：哲蚌寺，色拉寺
早上一早，我和小谭把老高送上去火车站的出租车，然后去吃早饭，今天上午决定先去许师傅之前总提到的哲蚌寺。当我们在青年路打车的时候，发现去色拉寺不是许师傅说的15元，出租车司机都说20元才能到色拉寺的山下，30元可以到山上的寺门口（含进山费2元）。当我们正在犹豫的时候，又遇到了一位好心的当地姑娘。她主动过来告诉我们，“在拉萨上车前不用和司机讲价格，让他打表好了，一般打表的价钱都要比他们说的价钱便宜一些。”说完她就又帮我们叫了一辆出租车。拉萨市当地的汉族人都内地游客的热情再一次让我感动不已啊！
上车后，司机就告诉我们表坏了，我们也懒得再下车了，就花了30元让他直接给开到了寺门口。上午十点，我们顺利到达了哲蚌寺。哲蚌寺是藏传佛教格鲁派最大的寺院，与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺，全名“吉祥米聚十方尊胜洲”，位于位萨西郊5公里更丕乌孜山下。明永乐十四年（1416），宗喀巴弟子绛央却杰主持修建。建成后他任第一任堪布。由最初的7个弟子，分别形成该寺7个札仓（经学院）。后来发展为格鲁派实力最雄厚的寺院。最盛时期寺僧编制为7700人， 拥有141个庄园与540余个牧场。
该寺是历世达赖喇嘛的母寺。三世达赖索南嘉措于1546年作为该寺的第一个活佛被迎请入寺。后来他应蒙古俺答汗的邀请，到青海讲经传法。明万历六年（1578），俺答汗赠以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号，达赖喇嘛一称即始于此。索南嘉措得此尊号后，又追认其前两世为第一、二世达赖喇嘛。五世达赖罗桑嘉措受清朝册封之前，一直住在该寺。由于历世达赖喇嘛皆以哲蚌寺为母寺，因此该寺在格鲁派寺院中地位最高。
我们在门口向上阳光，寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，所以才叫哲蚌寺的吧。据藏文意思“哲蚌，即为“米聚”，象征着繁荣。门口不远有个白塔，我们向从右边的道路上去，被塔下的一位藏族妇女叫住了，她的手指向了左边。我恍然大悟， 在格鲁派寺院要按顺时针行走，在苯教的寺院才能按逆时针走呢。
沿台阶走上去，就听见自己的喘气声。这里建筑的颜色都很简洁，大抵是白或灰色，经过的很多的门框上都有不同的称呼，很有趣。我理解像是不同的门牌号码。走了不远就到了地图上的辩经场——洛赛林辩经场。不过大门是锁着，上午一般不辩经吧。从坡上我们能看到院子里种满了百年的古树，有松柏，杨柳，桑树等，是个很幽静的院子。
山路－哲蚌寺
天阶－哲蚌寺
再沿着台阶而上，我们便远远地看到了山上的巨大岩画，岩画是释迦牟尼的彩绘。据说每年雪顿节的时候，是哲蚌寺最为热闹的日子。哲蚌寺都会举行隆重的晒佛仪式，哲蚌寺的僧人们会在更丕乌孜山的山坡上展示一幅巨型佛像唐卡——高30米、宽20米的巨大释迦牟尼像，以引来大批信徒和游客前来瞻仰、祷福，场面十分壮观。
哲蚌寺内部组织制度严密。错钦、扎仓、康村和米村为主要的组织。错钦是全寺最高组织；扎仓隶属于错钦，相当于分院；康村是扎仓的基层组织；米村又是康村的下一级组织。每个扎仓各有自己的大殿和经堂。扎仓各有自己所属的僧众，不同扎仓的僧众不能相混的。寺内主要经殿有六个：甘丹颇彰、措钦大殿、密宗院、洛赛林院、郭芒院、德阳院。和四个扎仓(经学院)：罗赛林扎仓、古马扎仓、德扬扎仓以及阿巴扎仓。另外寺庙四大僧院中有三个显宗和一个密宗院。
康村街道上－哲蚌寺
四通八达的线－哲蚌寺
左右－哲蚌寺
一路上都是上台阶，而且很多庙的大门口也是台阶，还有二、三层，我们感觉在不停地上下台阶。当我们走完第一个大殿“甘丹颇彰”后，已经累的气喘吁吁了，看着门票地图上的四五个大殿都还没去呢，我们郁闷啊。上哲蚌寺怎么比珠峰还累啊，难道是昨天我们喝啤酒喝多了。甘丹颇章为极乐宫，建于1530年，由二世达赖喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）时主持修建。以后三世、四世、五世达赖喇嘛都在这里居住过并历任该寺赤巴。甘丹颇章遂一度成为西藏地区政治权力中心，后来五世达赖迁往布达拉宫处理政务。其门前的小佛殿里至今仍供奉着五世达赖喇嘛的衣服。
进殿－哲蚌寺
路牌－哲蚌寺
窗－哲蚌寺
窗外－哲蚌寺
再向前走不远就来到了措钦大殿，在这里终于遇到了一个旅行团，结果是个外国旅游团，听不懂他们导游再说什么。措钦大殿（“措钦”意为大法堂），是哲蚌寺的主要建筑，大殿里还保存有一到四世达赖喇嘛的灵塔。措钦大殿是全寺僧众聚集一堂举行法事活动的大经堂，它位于哲蚌寺的中心，建筑面积约为1850平方米，整个经堂建筑共有183根方形大木柱，可以容纳7700名僧人诵经，是藏族地区最大的经堂。大殿的门廊由8根大木柱支撑，入门廊登24级石阶，是一个大广场，它就是哲蚌寺的中心辩经场。
措钦大殿的北面除了供奉的佛像外，依次排立着勘布、活佛、格西、领经师、铁棒喇嘛等寺院重要人物的席位。整个大殿的中心则是一排排南北向、长约数十米、高约15公分的坐垫，它们的色彩全部与喇嘛的袈裟同色。措钦大殿的三楼的强巴通真佛殿的门前悬挂着“穆隆元善”的金字匾额，为清代道光时期的驻藏大臣琦善于1846年所献；殿内供奉着镏金强巴通真佛巨像，据说是未来佛弥勒8岁时的等身像。
漫长的台阶－哲蚌寺
仰望－哲蚌寺
我们一路上都没有看到几个旅客的身影，只看到了很多藏民提着酥油壶，虔诚的给每个庙宇朝拜。上到高处的密宗院，幽暗的光线下是密密的柱子和一排排藏红的坐席，上面放着僧衣、法器。穿过密宗院就到达了最高处的桑落康桑了，这里是一些个外表比较破落的大殿，内墙的壁画许多已经脱落。据说有很多外地的寺庙来选派到这里学习的喇嘛，哲蚌寺提供住宿和教育，生活费却是需要自己出的，饭也是自己做。俗话说，国有国法，庙有庙规嘛，大的寺庙也是有等级之分的。在这里可以俯瞰到山谷的景色和下面的城镇。
荒屋－哲蚌寺
天窗－哲蚌寺
外面的世界－哲蚌寺
到山顶了－哲蚌寺
顺着山路向下走去，走在曲折而又幽静的石板路，路旁有许多敞开或半掩着的门，粗糙的墙体上刷了黑色门框，门是朱红的，但色彩剥离，透着岁月的沧桑。很多楼上的窗口摆放着鲜花，看出喇嘛们的日常生活与我们也无二致，热爱美丽的事物。有的可见半院阳光，有的只见幽深的门洞。房门虚掩或大大地开着，时常有喇嘛或游人穿梭在房屋中，房屋中也时常隐隐有说话声或喇嘛的念经声。
下山了－哲蚌寺
生活的色彩－哲蚌寺
下山的途中，我们又依次拜访了地图上标明的文殊佛堂、擦瓦康仓、郭芒院和洛赛林院等等。我们看到了金碧辉煌的佛像、色彩绚丽的壁画、摇曳的酥油灯、默默打扫卫生的僧侣，在肃穆的氛围中形成一幅幅或静默、或动态的画卷。由于布达拉宫有很多宫殿没有正式对外开放，所以我们看到的哲蚌寺的壁画与唐卡是这次我们看到的最多了。那些的大幅大幅的壁画，已经被时光消磨的逐渐黯淡，但曾经的光泽与上面的金粉还依然在酥油等下闪烁跳跃，仿佛在述说着过往的故事。
窄巷－哲蚌寺
大殿－哲蚌寺
等我们从哲蚌寺的大门出来的时候已经是下午两点了。出门才发现，这里连一个出租车都没有，真是郁闷啊。走在下山长长的柏油路上，我们都觉得上午很明智，直接打车到了寺门口，要不真的能累死人的。从哲蚌寺出来后，我有一下几点感慨：
1.哲蚌寺的确是藏传佛教格鲁派最大的寺院，乃至全中国最大的寺院。这寺里鼎盛时期能有将近一万人在这里学习生活，这里就象一个城镇一样。我估计这么庞大的寺庙，只有在政教合一，全民信教的西藏才能存在吧。
2.来哲蚌寺一定要打车到门口，因为在寺中参观的途中不知道还有多少个台阶要去走。特别是刚来西藏的旅客，一定要做好足够的心里准备。
3.哲蚌寺堪称是寺中之寺，格鲁派寺院的集合。在7不同个札仓里，能看到来自西藏各地格鲁派寺院的喇嘛，哲蚌寺是格鲁派寺院中地位最高嘛。来过哲蚌寺后，就对整个格鲁派寺院有了一个的印象。
4.难怪许师傅说他每次来拉萨时，有空都会来哲蚌寺看看呢。游览哲蚌寺最少要一天时间，这还是粗粗的浏览一遍。想要仔细品位它，估计需要更多的日子。
在下山的途中，有个岔路口是去乃琼寺的。但我们没有去乃琼寺，因为看完哲蚌寺后，我们对格鲁派寺庙的兴趣已经没有那么大了，另外要在下午三点半前赶到色拉寺看辩经会呢。在路上，我们每人在小卖部买了
瓶营养快线，就匆匆接着赶路了。
右边就是乃琼寺了
走了二十多分钟，我们才渐渐的看到了熙熙攘攘的北京东路。下午三点，我们打车直接到了色拉寺的门口。色拉寺全称“色拉大乘寺”，是藏传佛教格鲁派六大主寺之一，位于西藏拉萨北郊色拉乌孜山南麓。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。明永乐十七年(1419)，宗喀巴弟子绛钦却杰兴建，成于宣德九年(1434)。后绛钦却杰应召赴北京，受封大慈法王。回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内，至今仍存。寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓(经院)。其全盛期寺中有僧8000余，规模略次于哲蚌寺。
关于色拉寺寺名来源有两种说法：一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹，冰雹藏语发音为“色拉”，故该寺建成后取名为“色拉寺”，意为“冰雹寺”；一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方，故取名“色拉寺”，野蔷薇藏语发音也为“色拉”。寺院全称为“色拉大乘寺”。
色拉寺大约五点就要关门了，我们肯定不能看完寺内所有的札仓了。因为上午看过哲蚌寺了，所以下午想把色拉寺的重点放在三点半开始的辩经会上。我们就在门口指着旁边的地图问一个工作人员，他告诉我们在色拉寺要重点看两个景点。一是马头明王金刚像，在四层吉札仓的护法神殿里面；二是甘珠尔，在措钦大殿内。 色拉寺内藏有极为丰富珍贵的文物，其中以永乐皇帝赐予释迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠尔》（现有105函）最为珍贵，它不仅制作精美，而且是第一部用雕版印刷术印制的藏文大藏经。我们听后就一致决定，先去拜访措钦大殿和护法神殿，然后直奔辩经场。
我们走进大门就看到了郁郁葱葱的林荫大道，这条笔直的大道直通到远处的山顶，白色的房屋整齐的排列在道路的两旁，给人十分幽静雅致的感觉。作为拉萨三大寺庙之一,色拉寺可能没有大昭寺的地位崇高,也可能不比哲蚌寺的宏大规模,但有着其独特的风格特点。
色拉寺的林荫道
顺着大道前行不远，道路的右边就是措钦大殿了。它由殿前广场、大经堂和五个佛殿组成。主供强巴（弥勒）佛，高六米，雕塑精湛，神态安祥。西侧为罗汉殿，主供十六罗汉，每座罗汉体内有释迦益西从中国内地带来的木雕罗汉一尊。东侧为大威德金刚神殿，南墙珍藏着永乐版大藏经，这是我国第一次木刻印刷的经书，是明成祖亲自馈赠的传世之宝。当然最珍贵的还是藏在大殿内的200余函《甘珠尔》、《丹珠尔》经书全是用金汁抄写的。
在大殿的金顶上，我们能够遥望到东北方山坡上的晒佛台。每年雪顿节，都在这里举行晒佛仪式。高大的晒佛台旁的陡壁上,散布着数十幅大型岩画。几乎全是人物画,色彩强烈、奔放,与蓝天、白云、石山共同组成一幅动人心魄的画面。拉萨市内唯一的天葬台就位于色拉寺背后的山上，但或许因为天葬的场面太过血腥了，所以普通旅行者一般是不被允许参观天葬。
遥望金顶－色拉寺
东北方山坡上的晒佛台－色拉寺
金顶－色拉寺
等我们从措钦大殿出来，喇嘛们已经开始去林荫道对面的辩经场集合了。我们得抓紧时间了，据说辩经的场面非常精彩，不容错过的。我们先来到了辩经院旁边的护法神殿，进大殿直走，过一排小殿，最里面就是马头明王金刚像。当地人会把头伸进一个小神龛里面，用头触那个雕像的基座。我们在暂未开放的二楼，又看到了打阿嘎场面，很多人在一起有节奏的用长棍击打地面，歌声依旧嘹亮。
正在打“阿嘎土”地
之后，我们来到了辩经院。每周一至周五下午三点左右，在色拉寺辩经院里都会有向游人开放的辩经会，游人可以拍照，但不允许使用闪光灯，不允许进入场地内近距拍摄人物正面。这时，院子已经坐满了年轻的喇嘛们，他们大都多人一组(也有两人一组的)，一人站立，其起他人席地而坐，一问一答，内容涉及佛经历史文学自然科学等等，但因为是藏语，我听不太明白。在小院之外，游客就能听见这里的争论声，拍手声和甩念珠的声音，那噼噼啪啪的声音就是喇嘛将念珠在空中抡起的声音，据说在这里如果被提问者回答不上那么提问者可以拍掌或甩念珠以示警告。这种辩经每天举行，要持续到下午五时左右。
辨经院的门口－色拉寺
辨经场－色拉寺
辩经是喇嘛们学习的一种重要的方式。所谓辩经，是佛家用语，即出家人学习佛经之后，通过一问一答，一问几答或几问一答的方式相互交流所学心得，所悟佛法。在发问时，发问人拍一下巴掌来引起对方的注意并向其致敬。辩经时喇嘛有很多的肢体语言，其每一个动作都是有意义的，比如在每一个提问前都要先说一个“底”，再将右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起。那一声“底”相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音可以启请心中的文殊菩萨，开启我们的智慧。高扬的右手说明文殊智慧就在身后。二手相击，有三层正意一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，趋走你的恶念。右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。
精彩的辨经场面－色拉寺
精彩的辨经场面2－色拉寺
思考中－色拉寺
辨经中的喜悦－色拉寺
五点左右，辩经完毕，我们走出辩经院，看着喇嘛们三三两两地从林荫道上走回自己的扎仓。看着他们兴奋地谈论着刚才的辩经过程，让我觉得他们的生活因为他们心中坚持的信仰而充满了生气，因为广博的才学而洋溢着缤纷的色彩。虽然他们只是生活在寺院的石墙之内，但是整个世界已经在他们心中。
散场之后－色拉寺
回家路上的喇嘛－色拉寺
从色拉寺门口有中巴车可以直接到青年路附近，我们在青年路附近的一家东北菜馆吃的晚饭。虽然还不到六点，但已经累了一天的我们早就饿了。我要了东北的大水饺，还有小菜和啤酒，美美的吃了顿饱饭。晚上哪里都懒得去了，洗个澡躺在床上看电视，火箭真争气，进入季后赛不说，还一点儿也不怵湖人，又赢了一场比赛，姚明好样的！]]>
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<![CDATA[珠峰日喀则四日游（下）－《雪域·珠峰》09摄影作品及旅游攻略]]>
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2009-05-07T23:15:07+08:00
2009-05-07T23:15:07+08:00
D20 2009.5.6 晴
今日景点：绒布寺，珠峰大本营（5200米）
公里里程：绒布寺－8km-珠峰大本营－8km-绒布寺-115km-新定日-60km-拉孜-171km-日喀则
因为绒布寺的海拔很高（将近5000米了），在这里住宿很容易高原反应的。招待所的被子很厚，我晚上丝毫没觉得冷，就是睡不踏实，基本上隔一小时就要醒一次，心里老是惦记着拍珠峰日出的事情，这太阳什么时候才出来啊。早上六点半，我第一个起床了，去上了趟卫生间，因为没法洗脸，就拿着相机直接去拍照了。
我在绒布寺门口的山坡上，找了个最佳位置，用独脚架把相机支了起来。今天天气很好，珠峰附近一点儿遮挡的云都没有。晨曦中，我心中的思绪也随着云彩紧紧地围绕着金色的山峰，久久不曾散去，让我在感受她的威严、震撼的同时，也感触到她的冷傲与圣洁。放眼望去，银装素裹的珠穆朗玛峰在蓝天白云的映衬下，与金色的阳光交相辉映。我呆了二十多分钟后，才有一群摄友带着长枪短炮从招待所中出来。
日照金山－珠峰
早餐，我们先要了壶酥油茶，然后要了张大饼，15元/张。我们尝了觉得大饼味道不错，就一人要了一张，结果要多了没吃完。这酥油茶可是个好东西，藏族人天天都要吃糌粑喝酥油茶的。据说酥油茶能够润唇，嘴唇干的不行的老高赶紧喝了好几碗。
饭后，司机开车带我们到昨天去过的1号营地，那里有专用环保车拉我们上去，往返每人25元。说是环保车，其实就是普通的中巴车，无非是现在马车不让走了，给当地藏民增加些收入而已。这里早晚温差很大，我们坐在车里，还觉得寒意阵阵。
不到九点半，我们就到达了海拔5200米的珠峰大本营。珠峰大本营坐北朝南，坐落在珠峰角下一条狭长的山坳里。作为登山的专用的基地，这里的地面已经人工处理，铺面了碎石。我们一下车，就能看见一面五星红旗在迎风飘扬，这里有海拔最高的派出所——西藏日喀则珠峰边防派出所，我们要先到派出所登记后，才能在附近游览。
珠峰大本营，昔日是登山运动员出发的第一个给养站，现在成了不是旅游景点的旅游景点。除了边防派出所和大本营办事处是水泥建筑外，满地都是五颜六色的帐篷。碧空如洗的天空之下，珠峰那高大伟岸的身躯耸立在眼前，阳光雪光刺得人不能久久地凝视她，没有人大喊大叫，事实上任何呼喊跳跃都是渺小的，人们倘佯在珠峰的怀抱里，感受着她宽广的胸怀，雪线下的山体是灰色的山岩，路的尽头是高高的冰碛垅，翻过去就是登山的路了，那里有中国第一美的冰川----绒布冰川，也叫冰塔林。
珠峰大本营到了
珠峰大本营留影
我站在绒布河所在的宽阔河谷旁观看珠峰的景色。绒布河是由珠峰北坡的三大冰川一东绒布冰川、中绒布冰川、西绒布冰川部分泉水汇集而成的冰水河流。随着太阳的一点点儿升起，珠峰的白色的外衣上慢慢的出现了一丝丝浮云，而这些浮云凝聚在一起，就形成了著名景观“珠峰旗云”
冰川水－珠峰大本营
飞翔－珠峰
我后来到了大本营旁边的小山坡上，山坡上风很大，幸好提前准备了厚厚的羽绒服，所以在这么高海拔的大风中，我竟然一丝的高山反应。老高也是同样感觉，就惦记着怎么去更高的2号营地呢？他专门去旁边的大本营办事处问了一下，被告知2号营地是专业登山营地，个人爬珠峰需要缴20万元登山费。需要这么多钱呢，我们还是算了吧，那不是花钱找罪受嘛！我从小山坡翻下去，看到河谷前面还有一些帐篷，听说那里有块儿珠峰8848米的碑，就象去看看。刚走了两步，就有一辆路过的越野车停下了，告诉我们，“里面不允许进入了，否则要罚款200元美金的！”唉～又是钱，我怎么感觉整个珠峰景区充满了铜臭味呢，在这种地方商业气息也太浓郁了吧。不过，珠峰景区有一点比亚丁好的就是，移动的手机有信号，并且非常畅通。我为了测试信号，特意给在北京的风二中打了个电话。
神圣的珠峰
珠峰一隅
珠峰一隅2
珠峰特写
反正哪里也不能去了，就坐“环保车”下山吧。这时只有一辆“环保车”停在大本营附近，我们在车上坐了半天也没见开车，司机告诉我们说，还要等一下日本客人。而这时日本客人已经游览完了，在车边不知道聊些什么呢。过了快半个小时，日本客人才慢慢的上车，因为他们团人很多，有几个人没位置。那个藏族司机一看日本人没位置坐，赶紧点头哈腰的到后面给日本找座位。谁知他竟然走到老高的位置前，让老高下车。说日本人是一个团的，还有车随后就上来了，让我们等下一辆。但我们是先上车的啊，什么时候也是先来后到的原则啊！并且我们已经在车上等候了半个小时，并且司机没有提前告知我们任何信息。我们和司机据理力争，但这个藏族司机非常蛮横，把老高推下了车。我们下车后，就直接去珠峰的边防派出所找解放战士，至少这里还飘扬这中国的国旗！虽然，我们四个人来自祖国的不同地方，但我们都很清楚这是在中国的领土上，但是在中国的领土上因为一些日本人让一个藏族司机从景区的车上蛮横的赶了下来，我们的民族情感受到了严重的伤害。我们把情况和派出所的战士讲了，那个战士也觉得很气愤，他说这个司机是有些过份，可以到山下的景区管理处投诉他，让我们先进屋休息一会儿，消消气。
小谭这时也气的不行了，说要立刻步行下山，找他们车队领导理论。我们就一块儿步行，沿着河谷下山了。这条河谷是绒布河的冰川水冲刷形成的，路边都是比人还大的白色石头。我们走了十几分钟，才见到另外一辆“环保车”从远方开过来，司机上山后要等到这个车上的人游览完毕后才下山呢。
我们顶着中午的太阳走了半个多小时后，才到达珠峰邮局所在的一号营地。小谭在这些帐篷里，一家一家的问景区领导的电话，最后终于在一个帐篷里找到了车队的领导。我把事情发生的经过告诉了车队领导，要求司机赔礼道歉。车队领导觉得理亏，就告诉我们，“当时我们不在山上，所以这件事司机处理的不对，这样吧，我们把下车的车费退给你们。但具体开车的是哪个司机，我们也不好调查。”我本来还想继续据理力争的，一看时间都下午一点多了，晚上还要回日喀则住宿呢。为了不耽误今天的行程，我和小潭就勉强接受了车队领导的处理决定，气愤的离开了帐篷。珠峰景区真是铜臭味十足，是我去过的服务最差劲的景区。
大约下午四点多，我们才从珠峰回到了加油站的那家川菜馆。饿坏了的我们，赶紧点了几样小菜吃饭。这时那几个藏族小孩又来卖化石了，他们是天天不上学在这里守着啊。其中，还有个六七岁的小男孩，留着青鼻涕，浑身沾满了灰尘，手指黑的像刚从非洲回来一样，真可怜啊。老高他们也觉得这些孩子挺可怜的，就买了一些化石，给这些孩子们高兴的，纷纷从口袋里拿出最好的化石说，“叔叔，看看这个化石，鹦鹉螺的……”但我一个也没有买，我总觉得买了这些化石，更容易纵容他们不上学，让他们以为这就是将来他们挣钱的本身。
路过定日的一个村庄时，大姐让司机靠边停下了，因为来的时候答应了一位藏族小孩，要送给他铅笔的。这时，很多村民从地里干活回家了。其中就有一对藏族夫妇带着两个很小的孩子，牵着一只驼着农作物的毛驴，慢慢的沿着公路向我们走来。大姐下车把铅笔交给了夫妇俩，并告诉了那个男孩的姓名，让他们一定转交到那孩子的手里。小谭也拿出棒棒糖送给牵毛驴的孩子，小孩子害羞的接过了棒棒糖，并应困惑的眼神看着我们。在他们还年幼无知的童年，就已经帮着爸爸妈妈下地干农活了，相比较大城市的孩子们真是太幸福了。
农耕归来－318国道
失学儿童－318国道
晚上八点多，我们才回到日喀则的酒店住宿，老高迫不及待的先洗了个澡，这两天我们都是又脏又累的。晚饭在酒店旁边的一家四川小吃店吃的抄手。晚饭后，我又累又困，洗完脸就睡了。
D21 2009.5.7 晴
今日景点： 江孜抗英纪念碑，宗山古堡，白居寺，满拉水库，斯米拉山口（4330米），卡若拉冰川（5560米），羊卓雍措（羊湖），岗巴拉雪山（4798m），曲水大桥
公里里程：日喀则-92km-江孜-88km-浪子卡(羊湖)-96km-曲水-60km-拉萨
今天早上，大家都睡了个懒觉，九点多才从日喀则出发。我们先到江孜看抗英纪念碑,相信大家都看过宁静演的电影《红河谷》，就是以江孜城的文化与背景改编的。这里的城堡曾经经历过抗英侵略战争的炮火，宗山城堡就是这个城镇的象征，也是藏族人民保卫家园英勇捐躯的无声颂赞。
当汽车驶过一道山坡后，从司机指着远处一座隐隐可见的城堡，告诉我们：“前面就是江孜县城了”！我从车窗望下眺望，看到了我在电影《红河谷》中留下深刻烙印的宗山城堡，内心对这座英雄古城的崇敬心情油然而起。进入县城后，司机将汽车直接开到了城堡山下中心广场。当我站立在石板铺成的宽广的广场时，首先映入眼帘的是矗立在山脚下的保卫江孜抗英英雄纪念碑。我们怀着敬仰的心情，在抗英纪念碑前合影留念。
江孜抗英纪念碑和宗山古堡
纪念碑后面陡峭的宗山上，雄踞着错落有致的古堡。1903年冬天，英国侵略军从亚东进犯江孜，遭到西藏军民的顽强抵抗。英军死伤惨重，被迫龟缩。1904年4月，英军再次攻打江孜，他们凭着先进的武器，强行推进，滥杀无辜。西藏军民在宗山上用土制枪炮顽强抵抗两个多月，终因武器落后及火药库意外爆炸，弹尽粮绝，所有壮士全部跳下悬崖，壮烈殉国。电影《红河谷》讲述的就是这一西藏近代史上抗击外国侵略者规模最大、最为惨烈的战斗，而且很多场景都是在这里拍摄。
司机说宗山古堡内只有个展览不好看，并且旅行社的门票不包括这里的。我们也懒得和他争执，就径直来到了山脚另一边的白居寺。白居寺藏语简称“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”，始建于明宣宗宣德二年，是一座藏传佛教寺院，白居寺被称为西藏塔王，寺中有塔，塔中有寺，寺塔浑然一体。白居是在西藏各教派分庭抗礼，势均力敌的情况下建立的，因此它聚萨迦、格鲁、噶当等各派和平共存于一寺，每个教派在此寺内都拥有五六个“扎仓”。该寺现有16个扎仓。这使它在西藏佛教史上有特殊的地位和影响。白居寺由措钦大殿、菩提塔、扎仓和围墙四大建筑单元组成
进入寺内，道路两旁各有一排转经桶，佛教徒们边走边转着经桶，显示着他们皈依佛门后的那份虔诚。路的尽头便是措钦大殿，大殿共三层，在一层经堂内挂满了种唐卡，唐卡中间是一尊释迦牟尼的雕像。据载，这尊佛像共用去黄铜约二千八百斤。经堂的里面还有佛殿，正殿供奉三世佛。它的两侧还有东、西净土殿。因为要兼容花、白、黄三教，因而殿内塑像的风格也不同于别处，此殿最为明显。措钦大殿的二层是拉基大殿，全寺最高级别的“拉基会议”就在这里举行。周围还有几间佛殿，觉登殿里的一尊直径3米的立体坛城和东厢殿里的十八罗汉塑像，都是值得品味的明代珍宝。在三层，有座叫夏耶拉康的佛殿，殿内的坛城壁画很有名气，六菱圆形的莲花藻井也属罕见。
出了措钦大殿，和它相邻的便是菩提塔，又名“十万佛塔”，因塔内的佛龛及壁画上的佛像共有十万余个而得名，它是由近百间经堂依次重叠而建起的塔，是西藏地区规模最大、制作最精美的佛塔之一。塔直径为62米，塔高42米，共有十三层，站在塔顶极目远眺，江孜县城尽览眼底，美不胜收。游客带相机进入十万佛塔须另缴纳10元。不过假如能够拍摄10万尊佛像，还是非常值得的。从十万佛塔塔西的入口进去，可以沿楼梯一直上到塔的顶端，如果找不到上去的楼梯，最好四下转转，有的的确是比较隐蔽。
十万佛塔－白居寺
山路－白居寺
和宗山古堡相连的围墙
白居寺和宗山古堡
江孜还有一处帕拉庄园（反映奴隶生活）的景点，由于我们时间紧促，就没有赶过去。午饭是在江孜县城吃的，我专门找到了一家河南烩面馆，这里都是厨师手工现扯的面条，好久没有吃到这样的面条了，可馋死我了。
吃完饭我们就离开了江孜了，下午两点左右，我发现路边有一弯蓝绿色的湖水正静静地躺在山谷中。“啊？这是羊湖吗？这么漂亮！”我问司机。司机答道：“这是满拉水库”。满拉水库位于海拔4330米的斯米拉山口下的峡谷之中、江孜县龙马乡年楚河之上，如绿宝石一般镶嵌于苍茫的山体之中。湖水颜色也是一样的碧绿如玉，变幻不已，令人心醉，白云投下的影子使湖面色彩丰富有致。从高处望去，斯米拉水库宛如天上仙女不经意间在荒凉高原山脉上遗下的一颗翡翠或是温玉……
满拉水库风光
孤岛－满拉水库
我们依依不舍的离开了满拉水库，跨越4330米的斯米拉山口后就来到了卡若拉冰川的冰舌下。冰舌前沿海拔5560米，观看冰川的地方海拔约有5400米，在这里下车后，因为海拔较高，走的快的话呼吸比较快，有些冷，风很大！由于长期受公路尘土的覆盖，冰川呈灰白色，似乎有灰尘般不那么纯净，而山顶的白雪耀眼，山坡下则是暗色。巨大的冰川横亘山梁，白塔上挂满了各色经幡。几只零星的牦牛被主人牵着供游人拍照，一条狗则躺在白塔前的经幡下一动不动。景点附近当地人住宿，大人小孩旁若无人的或吃或睡，似乎不知道这里是一个著名的景点。
斯米拉山口
驶向卡惹拉冰川
卡若拉冰川
车继续前行，经过一个大拐弯后，西藏三大圣湖之一的羊湖豁然突现在我们面前。也许是压抑的太久，车上所有的人都发出感慨，似乎眼前的景致是人间最美。环着湖，能看到湖岸边水草丛生，零星的牦牛在吃草，马儿有些躺着晒太阳，绵羊成群在公路边散步，好一个高原上的世外桃园。羊湖也称羊卓雍措，藏语意为“天鹅池”，是西藏的三大圣湖之一，总面积638平方千米，湖面海拔4441米，属山南地区的浪子卡县。它也是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，属低浓度咸水湖，也是藏南最大的水鸟栖息地。羊湖汊口较多，像珊瑚枝一样，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。
羊卓雍措的环湖公路
遥望美丽的羊卓雍错
海天一色-羊卓雍错
蜿蜒的羊卓雍措
此后的路程都是弯弯曲曲的公路顺着湖边迤逦而行。路边时时可以看见星星点点的牦牛群，湖水随车行角度的不同而变幻出不同的颜色，偶尔逃出云层的几缕阳光洒在湖面上，波光粼粼中的羊湖的美是触手可及的，远山苍黛，白云闲散，湖水圣洁，水鸟悠闲，诗一般的景色。
滨海公路-羊卓雍错
羊卓雍措在藏语意为天鹅池
河流-羊卓雍错
牧场-羊卓雍错
路边羊群－羊卓雍错
浪子卡的城镇－羊卓雍错
路过浪子卡县城后，我们盘旋着爬上了岗巴拉雪山，在山顶上可以看到羊湖的全景。在山顶上看羊湖更是一幅美景，远处有雪山映衬，岸边有村庄田园为伴，湖边有部分发淡绿色（我想可能跟湖底石质或水草有关），我被她的眼神深深迷住，想必我是爱上她了！在拍照的时候，我们又遇上了珠峰绒布寺茶馆里的那个美国小帅哥，他们的旅游车正好也在这里拍照，我俩就拍了张合影留念。
岗巴拉山上鸟瞰羊卓雍错全景
下午五点半左右，我们到达了海拔4990米的岗巴拉山口。山口上有一个很大的玛尼堆，五色的经幡迎风飘扬，哗哗作响。我们刚一下车，就有很多藏民牵着藏獒和牦牛过来了，和它们合影统统都是5元。老高先让我给他拍了几张合影，我觉得挺有意思的，藏民还准备了免费的道具，藏式帽子和哈达。于是，我也分别和牦牛，藏獒拍了几张合影。
骑牦牛留影－岗巴拉和羊湖
和藏獒合影－岗巴拉山顶
鸟瞰曲水县－岗巴拉雪山
从岗巴拉山口的盘山公路下来，我们就到曲水境内了。一路上路过不少村庄，有些地方的路边就是荒漠，但已经种了很多植被来固定沙地和半裸露沙砾地。快到曲水大桥时，风景又变成了另外一种样子，绿树青山在静静的水洼中能看到清晰的倒影，在夕阳的映衬下显得非常漂亮。曲水大桥附近就是个水葬台，师傅告诉我们在西藏，水葬非常多，水葬也是藏民经常采用的方式，尸体经解剖之后，就扔到河里喂鱼，所以藏人是不吃鱼的。水葬台虽然已经废弃，但风马幡依旧飘扬在空中，默默传送着经言。
沙漠和绿洲同行－曲水
荒漠留影－318国道
曲水大桥风光
从曲水到拉萨道路非常好，路边的风景也很美。拉萨河风光迤逦无限，雪山、蓝天、碧水、绿树，在阳光的作用下，明暗变化神奇，令人心旷神怡，浮想联翩，拉萨河以她缤纷的色彩迷惑了我们的眼睛。一路上绿树成荫，不时会出现大片的原野和碧绿的青稞地。
路过的藏式民居
晚上八点左右，我们抵达拉萨，司机直接把我们带到了一家西藏奇圣土特产的购物点。本来和旅行社签的合同上没有购物的，但司机一路上给我们哭穷，说旅行社只给他了每人600元的包车费，根本不挣钱。我们如果不去购物的话，他就不好好给我们路边停车拍照，我们和这藏族司机理论了半天，他也装作听不明白的样子。气得老高说，“下次出来一定要自己开车来！”我们估计是最后一拨客人了，虽然什么都没有买，但大概了解了一下西藏土特产的品种，也有点儿用处的！
回旅行社交完余款后，大姐和我们分别后回八朗学青年旅舍了，司机带我们三个来到了平措。我和老高还是住60元的日式标间，而小谭则找了一个三人间的床位，40元/人。但巧合的是，和她同屋的竟然是今天在白塔寺遇到的那个上海女孩。
晚上我们一起在平措隔壁的饭店吃散伙饭，老高明天一早就坐火车回武汉了。饭店老板是个贵州人，刚代理了北京的一家什么烤翅。那个烤翅虽然我没有听说过，但饭店环境还算不错，有些酒吧的感觉，所以东西也不便宜，普通的拉萨啤酒就要8元/瓶。我和老高一边喝着拉萨啤酒，一边聊曾经过去的日子和将来的打算，越聊越开心。不管是老刘还是老高，和这些老大哥们聊天，我感觉这次西藏之旅还是受益匪浅的。]]>
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